黃鶺鴒飛鳴行搖

帶著新相機，想要去蓮華池拍攝綠啄花。出門時有些勉強，因為身體狀況不是很好，總覺得有點暈眩的感覺，而且腰骨的地方酸痛，坐著開車的姿勢常常會感到不舒服，上路後更覺得頭疼。是不是太張揚自己的生日，接受太多祝福的後果？民間確實有這樣的傳說，真是苦命的我。

撐著到蓮華池，桑寄生開花狀況不如F所形容的那麼茂盛，反而是小油果茶樹冒出了新葉，而桑寄生的葉子開始萎黃。是不是寄生與被寄生之間，爭奪生存的消長互動？不過，從現場有許多茶樹的枯木骨駭看來，茶樹一旦遭到寄生，似乎已經註定未來死亡的命運。

綠啄花一直在茶園附近活動，但是行跡無從掌握，放鳥音誘惑好像沒有多大效果，拍攝近乎徒勞。一直到下午四點半，接到了S.H的電話，決定到埔里郊區轉戰黃鶺鴒，不過天色已暗，並不抱太大希望。

黃鶺鴒集結在埔里甘蔗田的行為早有所聞，雖不能拍攝，能夠就近觀察也是值得的。約5：40 抵達甘蔗田，在S.H指點位置和她會合。初到時，幾乎沒有可用來拍攝的光線，因為最近都有午後雷陣雨的威脅，遠山天際間風雲詭譎，天色變幻多端。除了一座「中台神殿」招搖眩弄的霓虹燈太煞風景之外，埔里盆地自然美景也是美不勝收的。

黃鶺鴒先是三三兩兩落在收割過的甘蔗田上，不多時，從四面八方持續飛來，一隻接著一隻落在空曠田地上。牠們像是事先約定好了，只要時間一到就必須來這裡集合一樣。一群接著一群，先在空中像芝麻點一樣，然後一隻一隻落下，S.H用「下水餃」來形容所見十分貼切。落在田中的黃鶺鴒約有千隻之以上，離我有一段距離，只能遠觀，不堪近攝。

遠處燈火已上，落在田裡的黃鶺鴒，像是得到一聲指令，又忽然群起飛上天空，再一陣盤旋舞弄之後，停落在一區僅存的甘蔗田裡。大地已經漆黑，只聽到從黑暗的田裡傳來嘰嘰喳喳的聲音。

黃鶺鴒是候鳥，九月間來到台灣以後總是個別行動。四、五月間的集結行為，被人類喻為是北返前，為了培養集體行動的默契，降低遷徙時的風險所做操兵演練行為。

這讓我想起了一千三百多年前，中國長安城皇宮裡發生的事情：

「秋九月辛丑，有鶺靈千數，棲於麟德之庭樹，竟旬焉。飛鳴行搖，得在原之趣。昆季相樂，縱日而觀者久之；逼之不懼，翔集自若。朕以為常鳥，無所志懷。……」

唐明皇在位末年天下已亂，藩鎮叛離、烽煙四起。他在宮庭後院看見大群鶺鴒「飛鳴行搖……逼之不懼，」認為這種「雍渠野鳥」聚積成群，具有團結一致，共同卦難的天性。玄宗將這種行為比喻為兄弟有情，共赴急難。希望分封邊鎮的兄弟要回到身邊，共同對抗國難。於是令大臣作「鶺鴒頌」，親筆御書並序誌之。

中國因宗法制度，大位繼承更令皇室成員幾近沒有人性。唐明皇分封眾兄弟於四方邊鎮為王，不教赴任，反而召集兄弟於身邊，利用「鶺令在原，兄弟急難」的說法，美其名為「昆季相樂」，實為集束軟禁。司馬昭之心路人皆知。

不過，這篇「鶺鴒頌」至少讓我們知道，候鳥黃鶺鴒北返和南下時，都有群聚操演的行為。

在S.H家晚餐後，驅車上合歡山。想今晚夜宿山上，明天就在山區攝影野鳥或野花。不料到了小風口卻風雨交加。強烈陣風撼動我的箱形車，徹夜難眠。