蘭嶼水藍天

就像前次畫寫「天上飛來的魚」一樣，我們從一個不快樂的地方，飛越海洋，飛進了達悟的樂土。是為了繪製當地的繪本，也是希望尋找達悟之道，啜飲快樂的泉源。
「身為達悟快樂嗎？」這是我在「飛魚」一書中開場提設的問題，答案是：達悟人用獨特的文化以悠閒、慵懶的態度和環境共命的生活方式，過著快樂的生活。然而這樣快樂的處世方式，是現代人所嚮往的嗎？如是的話達悟人沒有理由要求現代化，而不快樂的外人也不應該忙著去干擾達悟文化，更沒有理由去關懷改善他們的生活。
第三次來到蘭嶼，仍然無法袪除生活文化不同的障礙。我來此地是有使命的、是短暫的，幾天以後還得回到台北，繼續擔負起與生俱來的社會責任。在島嶼期間，當地食物無法下嚥、不適合居住傳統地下屋、更沒有心情換上丁字褲賴上涼台….。實際上我無法拋卸從前種種生活概念，是背著我文化的神祖牌來觀光的。達悟們多半戴著防毒面具對待觀光客。在轉型的達悟文化裡，現在的觀光客就是傳統文化中的飛魚，而比較有產值的客人無非就是鬼頭刀魚了。
蘭嶼人不再捕飛魚，傳統飛魚季節裡，他們用表演和樣板來捕捉觀光客。以造型優美聞名的拼板舟，多半被收藏、陳列，用來捕捉「好奇的飛魚」。還留在海邊的，乾脆收費讓外地人登船去「划舟體驗」，捕捉「好玩的飛魚」。連造船的方式也可以現場表演，用拍照收費的方式捕捉「愛攝影的飛魚」。達悟人也開始學習著開發，利用有限的自然資源來吸引「知性飛魚」。往天池的路上鋪好木棧道，沿途修整得光光禿禿，方便讓一批一批「不明所以的飛魚」前來探索；海邊一片美麗的草原是「青年飛魚」族群的最愛；島上天然形成的地景，只要看起來有點像什麼，就冠上一個似是而非的象形名稱，像獅身、像龍頭、像北京人、像軍艦….，讓「環島飛魚」駐足留影，還歪著頭苦參不悟。浮潛、釣魚、夜觀活動的招牌到處零亂設置，引誘各式各樣想要尋找快樂休閒的飛魚上門。
夜晚，一群夜觀的遊客在海邊大吼大叫，原來他們在礁岩上捉到了一隻稀有的椰子蟹。有人說：「帶回去養！」，看到我們靠近立刻改口說：「放牠走吧！」。
環島路上，一隻陸蟹抱著剛產下的卵塊，想要趁著黑夜到海邊完成牠的天職。在車燈強光照射下，荒張得左右橫行不知所措。
蘭嶼角鴞天未暗就「嘟…悟－嘟…悟」的叫不停，只在身邊又看不到身影。民宿主人也是當地自然解說員，他不願指點幫忙，只說：「有緣就看得到」。達悟人有這樣的想法和說法倒是頗令人感到意外。「觀光飛魚」在達悟的故鄉找不到快樂，應該可以歸咎「無緣」吧！
聽說珠光鳳蝶從早上七點以後就不安於室，喜歡在樹林上空賣弄招展。果然紅頭村附近可以看到不少，但是必需從地面仰望，不能拍照也不能近距觀察。看到鳳蝶穿著黃色裙裾，透著晨光苒苒飛過林間，未始不是此行最令人感到快樂的收獲了。